悦砂版曼生壶容量冲茶比例记录

壶铭赏析：第一，陈曼生得前朝石铫diao，仿其型，易数百稿，而得紫砂石瓢。此石铫历数百年，辗转于乞儿市井，传至有清一代，不仅因为它石质坚硬，还因为它器型收敛，口沿、肚腹不易磕破，所以铭曰：“不肥而坚，是以永年”。第二，茶水可以消除肥腻，瘦而矍铄是健康的标志，才能长寿永年。第三，寓意人的品格，谦逊而笃定，这样的品格这样的人，才能有所作为，能够长远。

壶型：仿古井栏 容量：200 ml 泥料：天青紫泥 壶铭：维唐元和六年，岁次辛卯，五月甲午朔，十五日戊申，沙门澄观为零陵寺造常住井阑并石盆，永充供养，大匠储卿郭通，以偈儧日。此是南山石，将来作井阑，流传千万代，名结佛家缘，尽意修功德，应无朽坏年，同胜福者，超于弥勒前，曼生抚零陵寺唐井文字为寄沤清玩。 匹配茶类：三鹤陈香六堡熟茶

壶铭赏析：这里的仿古是仿古代的意思，此壶原型为一口唐代古井，现在位于江苏省溧阳市，陈曼生正是从此井上获取灵感，创作了仿古井栏壶。

壶型：飞鸿延年 容量：240ml 泥料：清灰紫泥 壶铭：鸿渐于膳，饮食衍衍，是为桑苎翁之器，垂名不利”，署“曼生为止侯铭”款 匹配茶类：瑶香农家六堡野生茶

壶铭赏析：“鸿渐于磐，饮食衎衎”为周易第53卦（渐卦）第二爻。《易经•渐卦》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”意思是说，鸿雁已经渐渐地飞到了河边的大石头上，可以自由自在、很快乐地享受丰美的食物。所示吉祥不言而喻。至于“是为桑苎翁之器，垂名不刊”中，“桑苎翁”为陆羽一代茶圣之器自然是说本紫砂壶为喝茶的用途。“垂名不刊”则体现了陈曼生的自信，意思是，我们将鸿渐这样的意境用在了紫砂壶上面，这是永载史册的事情。小小一壶之间，囊括诸多文化思考，考之则繁，现之则简，这大概就是有意味艺术品的共同之处吧。

底款：盖内刻篆书“彭年”阳文款。壶底凸刻展翅飞翔的鸿雁，并有篆书“延”、“年”二字分刻于鸿雁颈项的两侧。

壶型：汲直 容量：285ml 泥料：黑料满天星 壶铭：苦而旨，直其体，公孙丞相甘如醴。曼生铭 匹配茶类：桂青种六堡熟茶

壶铭赏析：汉武帝时期有一位大臣叫汲黯，其性格刚正，为人正直，故有“汲直”的美称，是后人为官正直的典范；公孙指的是汉武帝时的丞相公孙弘。 苦而旨：切合茶性；直其体：切合壶型，寓意为人刚正、正直；醴：甜酒。字面意思是那“苦而旨”的茶汤也许亦能如甘醇的甜酒，让茶人陶醉。 “苦而旨，直其体”，形容的其实就是大臣汲黯，他看不贯公孙丞相为人的“甘如醴”，即为人处世虚伪做作，左右逢源。整句话表达的意思是为人正直的君子不会因得势小人的行为而改节。孰是孰非，何去何从，岁月自有公道。

壶型：乳瓯 容量：270ml 泥料：紫玉一号 壶铭：乳泉霏雪沁我吟颊 曼生作铭 匹配茶类：樟香六堡熟茶

壶铭赏析：鼎，古时煮药煎茶器也，乳指茶，乳鼎，煎茶器。乳泉，陆羽《茶经》：「其水用山水上，江水中，井水下。其山水拣乳泉石池漫流者上」。又明田艺蘅《煮泉小品》：「异泉」：「乳泉，石锺乳山骨之膏髓也。其泉色白而体重，极甘而香，若甘露也」。霏雪，《广雅》：「霏雪，雪也」。田艺蘅《煮泉小品》引李虚己建茶呈学士诗：「试将梁苑雪，煎动建溪春」。是雪尤宜茶饮也。沁，《说文通以定声》：「沁，假借为浸，唐人诗用『沁脾』字。」

壶型：合欢 容量：210ml 泥料：红玉一号 壶铭：八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌。曼生铭 匹配茶类：大梗大叶六堡老生茶

壶铭赏析：曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生设宴以贺。席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳，曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。

壶型：镜瓦 容量：250ml 泥料：黑玉一号 壶铭：日之光，泉之香，仙之人，乐未央。曼生。 匹配茶类：多特利六堡熟茶

壶铭赏析：所谓镜瓦是以汉瓦、铜镜取材造壶。曼生好友郭频迦释文：“鉴取水，瓦承泽，泉源源，润无极。”源于生活而又高于生活，从生活中汲取养分，造壶铭文作为精神财富留于人间。壶身直似瓦筒，口大、盖平似铜镜，嘴曲上平下圆，把外平内润，钮似壶身缩小之微型，基于造型法则，在变化中求统一。壶身铭“日之光，泉之香，仙之人，乐末央。”犹言永远欢乐，欢乐不尽。汉代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有“长乐未央”的文字阳纹。汉初并以“长乐”﹑“未央”为宫殿名。此壶铭主要是说喝茶能使人欢乐。

壶型：横云 容量：265ml 泥料：极品红降坡 壶铭：此云之腴 ，餐之不癯 ，列仙之儒。详伯为曼公铭并书 匹配茶类：三鹤槟榔香六堡熟茶

壶铭赏析：初夏之际，好友二泉喜得贵子，曼生前往贺喜，归途之中，暴雨突至，于一溪旁草屋避之。转瞬雨骤停，一道美丽彩虹横挂于天，一头隐于云端，一头没于溪间，有如彩虹渴饮清泉。曼生本文人，观如此美景，久久不愿离去，至飞虹消散，犹恋恋不舍。及归至家中，有感而发，绘稿数十种，成得意之壶式。因心恋彩虹汲水，乃起名“饮虹”，但觉不足以抒怀，苦思冥想，终有所获，以“横挂彩虹，飘于云端”为意，而终定名“横云壶”。此壶形态从容，蕴含天机，其砂质最为细腻，故表面光滑圆润，铭文寓意深奥，其造型工艺，文化内涵均达到紫砂壶之最佳境界。

壶型：井栏 容量：220ml 泥料：黄金段砂 壶铭：汲井匪深，挈瓶匪小。式饮庶几，永以为好。曼生铭 匹配茶类：金花六堡熟茶

壶铭赏析：第一，仿“诗经体”。汲水的泉井并不深，这把壶握在手中也不小，是恰到好处的一把壶，用来饮茶正当好，愿永远都是这么美好！ 第二，告诫世人：学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。

壶型：南瓜提梁 容量：300ml 泥料：红皮龙 壶铭：开心暖胃门冬饮，却是东坡手自煎。曼生铭 匹配茶类：红豆甜汤六堡熟茶

壶铭赏析：第一，出自苏东坡原诗句。讲的是书法家米芾冒热送来门冬饮子，然后苏东坡午睡之后亲自煎茶的情境。门冬，中药。滋阴润肺;益胃生津;清心除烦。 第二，相传陈曼生忆昔年苏东坡归田，院内外皆种有南瓜，得此南瓜提梁壶式，气势超凡，繁简得体，造型独特。

壶型：百纳 容量：250ml 泥料：一厂特拼 壶铭：勿轻裋褐，其中有物，倾之活活，曼生铭 匹配茶类：六堡老茶头

壶铭赏析：裋褐，指贫贱人家所穿的粗布短衣。活活，为水流声，此处指注茶的水声，隐喻智者腹中的经纶与智慧。曼生做此铭文寓意是：“不要以貌取人，有内涵的贫士，往往能说出令人振聋发聩之言。”

壶型：合斗 容量：275ml 泥料：降坡绿泥 壶铭：北斗高，南斗下，银泻阑干挂，曼生。 匹配茶类：药香六堡茶

壶铭赏析：北斗，斗宿也。二十八宿之一。亦称北斗，又名南斗。《诗／小雅／大东》：“维有北斗，不可以把酒浆”。疏：“二十八宿连四方为名者，唯箕、斗、井、壁四星而已。箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故曰南箕北斗”。《考古质疑》：「四方列宿，随时迭运。姑以春言之：井、鬼，柳星见于南方则斗牛、女、虚为北方之宿尔、以其正当北斗之衡;故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也」。 银（银河），为白云色之带，泻，水倾泄也。阑干，编木为遮阑横钭庭院间曰阑干。古乐府《善哉行》：“北斗阑干”。谓北斗横钭之意。

壶型：半月瓦当 容量：230ml 泥料：五号井底槽清 壶铭：不求齐全，乃能延年，饮之甘泉。曼生铭。 匹配茶类：参香六堡熟茶

壶铭赏析：半月形瓦当的不全(不圆)，喻指人对任何事都不要求全责备，才能健康长寿.

壶型：半瓜 容量：190ml 泥料：黄龙山朱砂 壶铭：梅雪枝头活火煎，山中人兮僊（仙）乎仙。曼生 匹配茶类：双蒸双压六堡茶

壶铭赏析：梅花枝头的雪，用活火来煎茶，山中的人都是仙人一般的生活了。

壶型：天鸡 容量：320ml 泥料：极品原矿青段 壶铭：天鸡鸣，宝露盈。曼生 匹配茶类：枣香六堡熟茶

壶铭赏析：鸡鸣时分，珍贵的露水采集满了。 “水为茶之母，器为茶之父”，无水则无茶，茶之色、香、味都需通过水才能体现。茶道中，露水、雨水、雪水等称之为“天水”，井水、泉水、河水、湖水等称之为“地水”。未受污染的“天水”，活水的井水，泉源源头水，都是沏茶的好水。唐白居易《晚起》诗中写道：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜”，曹雪芹的《红楼梦》中也精彩描述了用梅花雪水煮茶的韵味。古人认为，采集露水须在凌晨第一缕阳光出来之前，因此时的露水属阴性，用这种露水煮茶最为清香。此壶造型犹如昂首鸣啼的大公鸡，抽象简练，气韵生动，“天”字还说明了此鸡的至尊地位。铭文从壶形出发，短短六字就把古人崇尚“天水”，讲究阴阳太极的养生茶道展现得淋漓尽致！

壶型：石铫提梁 容量：255ml 泥料：一品段砂 壶铭：左供水右供酒学仙学佛付两手。壬申之秋阿曼陀室铭提梁壶 匹配茶类：木香六堡熟茶

壶铭赏析：此句铭文也是曼生写实心致，有较高的人文价值。而关于这句铭文有更深的涵义：壶身上有写“壬申”就是嘉庆十七年，也是陈曼生任溧阳县宰的第二年，壶铭“左供水，右供酒，学仙学佛付两手”，这是一句言志说心铭，是说一把提梁紫砂壶不可能左来供茶水，右来斟酒，其实也是在说曼生自己已能“醒时游赏醉时吟”的境界，另外提梁壶在当时是男人用壶，有“提梁起，掌在手，放得下”的寓意。其最终的意思是人生趋利而避害，仙佛两手，就被认为是聪明。